Penghuni bumi sebelum Nabi Adam
Ibnu Abbas ra mengatakan, “Setelah Allah menyempurnakan penciptaan
langit dan bumi dengan segala sifatnya, gunung-gunung telah ditegakkan,
angin telah dilepaskan, di bumi telah ada binatang-binatang liar dan
bermacam-macam burung, maka buah-buahan mengering dan berjatuhan ke bumi
dan di bumi tumbuh rumput-rumput yang satu sama lain saling memerlukan.Pada masa itu, bumi mengadukan persoalan tersebut kepada
Tuhannya. Atas pengaduan itu, Allah menciptakan umat yang beraneka ragam
dan berlainan jenis, yang diberi nama Jin.
Mereka mempunyai jiwa dan aktiviti. Lalu mereka bertebaran seperti debu
halus kerana jumlah mereka yang sangat banyak. Tanah datar, pergunungan,
dan berbagai pelosok dunia telah dipenuhi oleh mereka. Mereka
tinggal
permukaan bumi dalam jangka waktu yang dikehendaki oleh Allah. Di antara
mereka ada yang putih, hitam, merah, kuning, berbintik-bintik kecil dan
besar, pekak, buta, cantik, buruk, kuat, lemah, perempuan, dan
lelaki. Satu sama lain berkahwin dan melahirkan keturunan. Mereka disebut
Jin kerana mereka kabur, tidak kelihatan.
Setelah mereka memenuhi bumi dan dunia kian sempit kerana mereka
terus bertambah, bertambah juga kerosakan kerana mereka, maka Allah
mengirimkan angin taufan kepada mereka. Angin tersebut membinasakan
mereka. Hanya sedikit dari mereka yang tinggal. Mereka adalah yang
pertama kali membuat rumah, membelah batu, memburu burung, dan binatang
liar.
Semua itu terus-menerus mereka lakukan dalam waktu yang lama. Kemudian
satu sama lain di antara mereka saling berlaku aniaya: akibatnya, mereka
saling berperang.
Namun, perangnya bukan menggunakan senjata.
Sebahagian di antara mereka melenyapkan sebahagian yang lain dengan
mengepung rumah-rumah sehingga mereka yang terkepung binasa kerana
lapar dan haus.
Setelah tindakan kerosakan yang dilakukan mereka kian memuncak, maka
Allah mengirimkan umat yang berasal dari laut kepada mereka yang
jasad-jasadnya lebih besar daripada mereka dan bentuknya lebih
menakjubkan, yang disebut dengan Bin. Umat tersebut menyerbu mereka
sehingga kaum Jin binasa, tidak satu pun yang tinggal.
Jin tinggal di bumi lebih kurang 500 tahun. Setelah itu, bumi dikuasai
oleh Bin. Mereka berkahwin antara satu sama lain, melahirkan keturunan dan
berkembang biak semakin banyak sehingga bumi kian penuh.
Sebahagian di
antara mereka suka menengelamkan ke bumi lapis ketujuh (selepas ini : Penduduk
Bumi Lapis Tujuh) dan menetap di sana untuk beberapa hari. Bagi mereka
tidak ada tempat yang terhalang.
Mereka adalah yang pertama kali
menggali perigi, membuat sungai, dan mengalirkan air dari
sumber-sumbernya dan dari laut. Mereka adalah yang pertama kali membuat
mesin/roda, membina jambatan di atas air, menangkap ikan di lautan,
dan memburu binatang-binatang liar di wilayah yang tidak berpenduduk.
Oleh kerana itu, semua binatang, baik di daratan mahu pun di lautan,
mengadukan urusan tersebut kepada Allah dan kerosakan yang disebabkan
oleh mereka kian bertambah. Maka, Allah menciptakan Jan.”
Ibnu Abbas ra mengatakan, “Allah menciptakan Jan dari nyala api…” Beliau
juga mengatakan bahawa Jan adalah golongan Jin laki-laki. Mereka
memiliki jenis yang berbagai jenis.
Di antara mereka ada yang disebut
dengan Nahabir; ada juga yang disebut Nahamir. Umat ini kelakuannya seperti
manusia, suka makan, minum, dan berketurunan. Di antara mereka ada yang
Mu’min dan ada juga yang kafir. Dan nenek moyang mereka adalah Iblis
yang dikutuk oleh Allah.
Diriwayatkan bahawa Allah menjadikan malaikat sebagai penghuni langit dan
menjadikan Jan sebagai penghuni bumi. Setelah binatang liar dan burung
mengadukan perbuatan Jin dan Bin, Allah menciptakan Jan, sebagaimana
telah diceritakan.
Setelah Allah menciptakan Jan, maka Dia menempatkan
mereka di bumi. Setelah tinggal di bumi, mereka berperang dengan Bin.
Jan terlalu kuat bagi Bin hingga mereka mampu menghancurkan Bin sampai
tidak ada satu pun yang tinggal. Tinggallah Jan di bumi. Mereka berkahwin
satu sama lain dan melahirkan keturunan sehingga bumi ini penuh.
Seterusnya, di antara mereka timbul kedengkian dan aniaya. Di antara
mereka banyak terjadi pertumpahan darah. Sebahagian dari mereka mengganggu
sebahagian lainnya. Atas kejadian ini, bumi mengadu kepada Tuhannya.
Maka, ketika itu, kepada mereka Allah mengutus bala tentara malaikat.
Dalam rombongan tersebut ada Iblis yang dahulunya bernama ‘Azazil.
Dahulunya dia merupakan ketua malaikat. Dia bersama rombongannya
mengusir Jan dari bumi. Akibatnya mereka menghuni ke gunung-gunung dan
tinggal di sana dan Iblis merampas bumi dari mereka.
Pada awalnya, si Iblis ini menyembah kepada Allah, baik di bumi mahu pun
di langit. Akan tetapi, kemudian dia ujub dengan dirinya dan dia
dipengaruhi ketakaburan (merasa besar). Dalam keadaan demikian, Allah
melihat apa yang ada di dalam hatinya, maka Zat Yang Maha Agung
berfirman:
Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, “Sesungguhnya
Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi.” Mereka berkata,
“Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan
membuat kerosakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami
senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?” Tuhan
berfirman, “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.”
(QS Al-Baqarah [2]: 30).
Kalimat "man yufsidu fiiha" pada bahagian kalimat diatas lebih tepat
jika bukan diertikan sebagai "orang" tetapi akan lebih tepat jika
diberi makna sebagai "makhluk".
Sehingga dari bahagian kisah yang diceritakan Ibnu Abbas r.a tadi,
terungkap sudah pernyataan para malaikat, “Mengapa Engkau hendak
menjadikan (khalifah) di bumi itu (makhluk) yang akan membuat kerosakan
padanya dan menumpahkan darah…”, maksudnya seperti makhluk-makhluk yang
diceritakan terdahulu, yaitu Jin dan Bin. Sebab, mereka telah melakukan
kerosakan di muka bumi dan menumpahkan darah.
Lalu siapakah rangka "manusia purba" yang fosil- fosilnya ditemui dan
diketahui berumur ratusan juta tahun lalu? (Sumber: Syaikh Muhammad bin
Ahmad bin Iyas, “Kisah Penciptaan dan Tokoh-tokoh Sepanjang Zaman”
(diterjemahkan oleh Abdul Halim), Bandung: Pustaka Hidayah, Cet. I,
Oktober 2002, hal. 13-72)